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鲁襄公二十六年（第1页）

鲁襄公二十六年

公元前547年，鲁襄公二十六年。

二十六年春，秦伯之弟如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：“朱也当御。”

三云，叔向不应。子朱怒，曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”

抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”

拂衣从之。人救之。平公曰：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”

师旷曰：“公室惧卑。臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”

二十六年春，秦景公的弟弟公子到晋国重修旧好，羊舌下令召唤行人子员。行人子朱说：“我才是当班的行人。”

说了三次，羊舌都不理睬。子朱发怒，说：“职务和等级都一样，为什么要在朝堂上黜退我？”

拿着剑逼向羊舌。羊舌说：“秦、晋两国不和已经很久了。今天的事情，幸而成功，是晋国的福气。不成功，三军就要在战场上暴骨露尸。子员在两国之间沟通，没有私心杂念，而您经常是反着来的。用邪恶来侍奉国君的人，我是能够抵挡的。”

提起衣服，准备与子朱决斗。人们赶紧将他们劝住。

晋平公见两位臣子发生冲突，不怒而乐，得意地说：“晋国差不多要大治了吧！我的臣子们所争执的都是大事。”

师旷却说，晋国公室的地位怕是要降低了，因为臣子们不在内心暗暗竞争而拔剑相向，不致力于道德修养而争曲直高下，私欲已经很过分了，公室的地位能不下降吗？

确实，朝堂之上，即使意见有分歧，也只能据理力争。行人抚剑而大夫拂衣，哪里把国君放在眼里了？

卫献公使子鲜为复，辞。敬姒强命之。对曰：“君无信，臣惧不免。”

敬姒曰：“虽然，以吾故也。”

许诺。初，献公使与宁喜言，宁喜曰：“必子鲜在。不然，必败。”

故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜言，曰：“苟反，政由宁氏，祭则寡人。”

宁喜告蘧伯玉。伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”

遂行，从近关出。告右宰谷。右宰谷曰：“不可。获罪于两君，天下谁畜之？”

悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰。”

谷曰：“我请使焉而观之。”

遂见公于夷仪。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。若不已，死无日矣。”

悼子曰：“子鲜在。”

右宰谷曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”

悼子曰：“虽然，不可以已。”

卫献公既然回到卫国，入住夷仪，就要胞弟公子（字子鲜）为他谋划复辟的事。公子不干，他们的母亲敬姒一定要他去。公子说：“国君不讲信用，我害怕不能免于祸难。”

敬姒说：“虽然如此，就算是为了我吧！”

公子只好答应。

卫献公为什么一定要公子来操办呢？当初他派使者和宁喜（谥悼）谈起这件事，宁喜说过：“一定要子鲜在场，否则必然事败。”

所以卫献公派出了公子。而公子从敬姒那里仅仅知道要干这件事，却不知道其他内情，就把卫献公的命令告诉宁喜，说：“如果能够重登君位，国政交给宁氏主持，祭祀则由寡人主持。”

意思是，寡人当个精神领袖就可以了，实权交给宁喜把控。

宁喜将这件事告诉蘧瑗，想跟他商量一下。蘧瑗说：“我不能听到国君的出走，岂敢听到他的回国？”

于是赶紧离开，从最近的关卡迅速离开了卫国。回想起来，鲁襄公十四年，孙林父发动政变赶走卫献公，蘧瑗也是从最近的关卡迅速离开，生怕惹麻烦上身。孔子对他这种明哲保身的态度是极其赞赏的，曾经说：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

意思是，君子当官，要看时候。国家政治清明，当然要出来做官；国家乱成一团，那还是赶紧逃避吧！

宁喜又去问大夫右宰谷。右宰谷说：“不可以这样做。你们老宁家原来驱逐前任国君，现在又出卖现任国君，这是得罪了两位国君，天下谁能容你们？”

宁喜很为难，说：“我接受了先父的命令，不可以背叛吧？”

确实，宁喜的父亲宁殖临终的时候，是交代宁喜要帮助卫献公复国。按照孝道，宁喜必须执行父亲的遗言。右宰谷对此表示理解，主动提出来：“我请求作为使者去看看情况。”

于是前往夷仪，见到了卫献公。

右宰谷回来就说：“国君在外避难逗留了十二年，然而没有忧虑的神色，也没有宽和的语言，还是原来那个人啊！如果您不停止这个计划，咱们就等死吧！”

宁喜说：“有子鲜在那里。”